对于创作者来说，结构就是作者怎样写作品，并使它变得独特的构造方法。对于作品本身来说，结构的作用是建立或者通达艺术性，只有独特的艺术性是作品本真存在。当我们学会分析短篇小说结构，我们能够通过结构看到短篇小说的精华。

短篇小说的创作方法正是对结构主动构建，是对有限空间的精心布局，对情节的刻意设计。当看完短篇小说时，我们常会恍然大悟：“哦，原来他是这样写的”；但读完一部长篇小说，我们很少能轻易说出“原来他是这样写的”——而说出这句话，才找到了作者如何构建的长篇小说结构。

我们不能通过传统的结构分析方法找到使一部长篇小说伟大的原因，英雄之旅或许是冒险长篇小说的框架，却绝非是使其独特的灵魂，因此用传统方式：反转，聚焦事件，视角限制等等分析长篇小说。我们找不到它赖已存在的完整艺术价值。我们始终得不到满意答案。许多亦步亦趋的小说家，比如写套路网文的，他们会说：“我要按这个模版写”；但面对优秀的长篇小说，当读者轻易说出“原来他是这样写的”，也许意味着长篇小说的结构已“塌陷”，它本质上是用短篇小说结构搭建的作品。

即便读完一部长篇小说后，我们体验到：“哦，原来他是这样写的”，这里我们毕竟模糊的察觉到了该长篇小说的艺术性，这种领悟所凭借的，不是对于传统结构的洞察，而是我们领悟了整个故事，这是一种保持高度自觉性的体验，他不同于一般读者的阅读过程，而是被还原到了人物和情节是如何在作家的才思下发展的。

保持这种对文本的阅读过程中保持高度自觉性，我们便在理解长篇小说的结构了。传统小说结构作为要素，它依旧属于长篇小说生成结构的一部分。长篇小说的部分段落当然不拒绝短篇小说的分析方法，但是它不能解释长篇小说存在之艺术性。正如素描家能准确描绘情人的骨架，但它不是情人人美貌一部分，也不是每个画家都要清晰掌握骨架结构。

长篇小说家拒绝为了某一技术结构服务而改变故事的节奏。这种节奏的完整性包括独特的风格，故事自洽，临场感，崇高感等等，体验这个过程是如何达成的，是如何在情节中展开的，正是如何定义长篇小说结构的方法，这是一种行动指南。

在经典的冒险长篇小说中，“主角进入冒险—经历灵魂黑夜—战胜对手”的模式，的确是一套清晰的长篇小说结构，但是要让读者忍受它，比忍受一篇大纲简介更让我们难受，这套结构虽清晰，却在另一方面“杀死”了长篇小说——这并非长篇有时不适用于结构分析”，而是传统分析方法无法让我们获得满意的结果。

探究长篇小说的结构，更像追寻一个人生，你永远不会比作者经历的更多，因为作者在写长篇小说中面临的是一个不断探寻，生成的过程。作者在创作过程中，更像是在记忆何行动，他会随时跨越时空，加速时间，又突然沉湎于角色的内在的感情体验。作者甚至会忘掉自己的一些设定。正是在这种不断生成、回返与修正中，长篇小说的结构才得以成立。

写完一部长篇小说，作者便像用尽心思，过完了一生。而我们要让作者叙述他是如何过完这一生的，你会得到一个似是而非的答案。因为长篇结构本身也是与作者的内在经历高度联系的，结构本身就是契合在故事里的。

当我们分析人类的演化史，他会把人类的演化分为几个关键节点，比如他会研究几种分水岭的动物：真核单细胞生物，海绵动物，文昌鱼，提塔利克鱼，两栖动物，爬行动物，合弓动物，再到摩根锥齿兽，古猿，能人，直立人，智人。他甚至还会更细一点，他会研究脑容量变大的原因，手抓握能力提高的因素，也许他还会研究镜像神经元对语言的影响，以及语言对于交流的必要性，这样，他也许抓住了一定的本质。也许更无聊的人会耐心把人归纳于动物界、脊索动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人族。读者这时候已经感受到无聊了，我们对长篇小说结构的分析，有时候便是在做这样的拆解。

当我们问作者他是如何构思的这部小说，他也许会告诉你他当时是怎么想的，他想营造什么样的氛围。但是他肯定不会把创作过程清晰的描绘出来，因为除了重现这个过程，他不能做什么。但是当我们读陀思妥耶夫斯基的时候，我们会感受到一种智性的快感，体会到了一种文字的完善和精神的升华，那大概是一种结构性的东西。

比如在《白痴》这部小说里，有一个片段描写主人公梅诗金公爵在癫痫发作与潜意识恐惧的裹挟下在街上漫步，他陷入了对于读者十分混乱的意识流，而作者用几页的长篇幅去描写它，这种意识流给予了他一种预言的能力，而他在恐惧什么，他预言到了什么，读者是不知道的，因为这时候的意识流是如此絮乱无章，我们感到作者离我们是如此远，但是我们依旧具有一种沉浸感，并且我们相信作者会告诉我们什么，经过了长篇幅的意识流描写，直到表明这个预言是罗果仁试图用刀刺杀他，这里让读者拍案叫绝。而这一切之前早有伏笔，正是它们造成了他不安和道德危机的根源，这时候我们便理解了作者想要告诉我们什么，我们还理解了作者在告诉我们：“你现在知道我为什么要这么写了吧，我没有让你失望吧。”

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伟大的俄国作家陀思妥耶夫斯基

但是这里陀翁不仅是采用大篇幅来构建结构，挑战读者的耐性，他更是在采用了意识流的跳跃模式下，把控住了结构的稳定。在尤利西斯这部小说中第八章《莱斯特吕恭人》中，利奥波德·布卢姆在戴维·伯恩餐厅用餐时，他陷入了良心的谴责，妻子的出轨的想象，早夭的儿子，父亲的自杀，上帝等跳跃的幻想。但是当他的知觉回到现实后，领悟到原来是一只苍蝇触发了他关于欲望，死亡，孤独等绵延不绝的意识流联想。读者也领悟到了世界的完善性在一只苍蝇中建立了，因为这只苍蝇像一位大天使一般将整个幻想的最崇高部分联系在了一起，凤凰彩票这是了不起的结构。

而这样的结构只能是在创作中，自觉生成的。在小说追忆逝水年华中，主人公每晚都会坚持妈妈吻别之后才入睡，这一举动有时会惹恼爸爸，有时也会让妈妈失望，那天家里来客人了，妈妈让他自己提前去睡，他写纸条让保姆催促妈妈给他道晚安，随后又担心妈妈会恼他，在期待与担惊受怕中，最终妈妈走上楼梯，阁楼来与他吻别了。这段楼梯，客人的声音，灯火，以及潜藏在时间缝隙里的期待与恐惧，这座亮着灯的楼阁便在黑暗的记忆中建立起来了。

在主人公对那稍纵即逝的情感的探寻中，一块普通的玛德琳蛋糕，引起了年轻的主人公多大的震撼，伴随着蛋糕的味道，过去的记忆涌现而来：临街的灰色老房子，教堂的钟声，维纳河上的睡莲，早晨到傍晚光线的变化，贡布雷小镇的景象便鲜活起来。于是普鲁斯特总是在平淡的叙事中建立起了一座座记忆的剧场，还教会了读者如何洞察安置自己的微妙的情感。他的长篇小说的对意识流的有的放矢的把握，远比许多短篇小说的结构更加精致也更具有洞察性。它们为精神提供了居所，如同交响乐带给人的那种精神的振扬，在很多年之后还会记得精神曾经停留在一个阳光辉映的高空。

伴随着对文字的阅读，对记忆大厦的探寻，我们跟随着文字的阶梯，我们走入了智性，美学，精神的洞察力建构的教堂穹顶，普鲁斯特并没有给读者介绍建筑的更好的技巧，因为文字本身便是他的精神的建筑材料，因为普鲁斯特敏感的精神探索与文字的建筑在这里是一体的。普鲁斯特的这些篇章，如同诗歌一般，把精神的提升捕捉到了，文字的形式便与精神的实质结合在一起了。

于是我们可以看到，长篇小说同样可以有短篇小说的精巧结构，甚至它可以做到比短篇小说的结构更优美，因为是一个心智模型更复杂更微妙的结构，需要突然到来的灵感与技巧性，但是这只能在长久的训练和探索中寻得。

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长篇小说的结构总是在创作的过程中去完成的。就像诗意的追寻过程需要要营造一种氛围，发现一种结构，发现这种浑然天成的一种灵感，需要进如心流，进入沉浸的情感状态。需要长久的书写，营造故事与人物，感情的铺垫，才能找到浑然天成的情感与剧情的契合，而要完成这样的结构，需要保持高度的自觉性，他不能放任情感和想象自由流淌，而需要把它建立在更高的地方，让自己的情感与巧思得到寄居之所。他需要把它建立得尽可能宏伟，优美，以供读者和自己欣赏，而这本身就是一种建构的过程。

长篇小说带给读者的阅读体验，常常是是短篇小说无法媲美的。因为短篇小说不是整个世界，它不能容纳我们，（爱伦坡的小说除外）它来自于我们追寻的内在体验，这种写作的结构，是超脱于一种外在的结构，而外在的结构是指什么？比如电影的三幕剧，结尾反转这样的结构。

而长篇小说不断生成的世界与作者的意识流共生的内在结构，他带给读者的恰恰也是一种内在的体验。文字既可以通过句子创造诗性的语言，也可以通过文本中发现一种诗性，一种精神的结构。哥特式大教堂，它不仅仅是一种建筑师的个人风格化的建筑，它是在中世纪，对精神愚昧的恐惧，它通过对天国的信仰，使建筑物不断的朝着天空延伸。这是一种精神所层递进的形式，在平庸状态是觉察不到的。于是我们常常可以在长篇小说中体会到古希腊所推崇的一种崇高之感。

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哥特式大教堂

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短篇小说很少可以体会这种感觉，这并非是哲学或者说逻辑所产生的结构，但是它却给了人一种拔高与自我认识。是需要作者很高的创造力去把握这种要求精细的智力建构。当然，长篇小说也会采用伏笔，故事线时间线等大拼块衔接在一起，但是连接它们的，一定是那种精细的结构，它始终与作者的创作思想，灵感的联系在一起，从而保证了这种结构的生成的浑然天成的效果。

一部高度自觉的长篇小说，不仅是跟随者作者的思绪在走，它是跟着人物的所思所想在走，人物线，人物在世界中引起的流动，人物之间所产生的激荡，本身便建立了故事，成为天然的结构。长篇小说可以有足够的篇幅塑造人物，让人物成长。

当小说的人物有足够的生命力，当他符合时代特征，他个性鲜明，动机合理，他便成了世界的不可或缺的一环，成为了国王，骑士或者一个同样拥有话语权的小角色，他便超越了情节而独自存在，成为了艺术史上的不可缺少的人物，他的行动就是情节本身，它本身的存在便是艺术的价值实现。通过一种内在驱动去创造一种人物。作者甚至需要类似扮演多重人格的能力。

角色让小说在另外一个层面，超越情节、叙事的层面上，跟随人物让小说进入了一种可信的，并且是一种生动化的过程。此刻人物本身就是结构，他本身就是逻辑，本身就是艺术的本真存在。我们并不需要完全依赖故事线去发展，而需要靠人物的性格去行动，角色超越作者之笔下的巧合，这正是小说世界才得以被读者取信，人物会拥有自由与人格，他为故事产生了一个个应变，他塑造着故事。当读者阅读完后，一个人物还可以存活在读者的心中，变成一个家喻户晓的形象。这时候我们就说这个人物他成功了，我们也无须考虑这部小说是否成功了，因为人物的存在得到证明了，他存活的世界也便建立了。

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