凤凰彩票welcome 问屠隆075：人开悟前后最大的差别是什么
发布日期：2026-01-14 04:06 点击次数：141
导读
一个人体道悟道前后最本质的差别是什么呢？当官又被贬官晚年参禅悟道的明代大才子屠隆对此有怎样深刻的感悟？我们绝大多数普通人，为什么没钱的时候会痛苦，而有了钱又会无聊呢？有道之人怎样实现以心转境呢？
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我们这种普通人被称为凡夫，而体道、悟道的大修行人被称为道人。
那我们这种普通人和体道悟道的人相比，到底差在哪里呢？
明代大才子屠隆，从贫苦人家刻苦攻读考取功名，当了大官之后没几年又被人弹劾贬官，打回原形。
晚年参禅悟道，写了一本《娑罗馆清言》，其中有一则就告诉我们他大彻大悟之后的感受。
01
读圣贤书，行万里路，欢迎来到问古思塾。
我们今天就一起精读屠隆的这则《娑罗馆清言》：
人若知道，则随境皆安；
人不知道，则触途成滞。
人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止。
建站客服QQ：88888888居深山起岑寂之想，或转忆炎嚣。
人若知道，则履喧而灵台寂若，何有迁流？
境寂而真性冲融，不生枯槁。
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屠隆先用两句话告诉我们，体道和不体道，悟道和不悟道最本质的差别在哪里？
人若知道，则随境皆安；
人不知道，则触途成滞。
一个人能够体道悟道，不管身处在什么样的环境当中，他都能够保持一份极致的心灵安定，也就是随遇而安。
如果一个人没能体道悟道，不管待在哪里，他都感觉不如意，都会感觉到有障碍，都会觉得不顺畅。
我们用今天的大白话翻译一下就是，人体道悟道之后不管待在哪里，他都觉得好。
一个人如果没能够明心见性、体道悟道，不管放在哪里他都觉得不好。
也就是有道的人能够以心转境，而没有体道的人则是心随境转。
一个是能够掌控自我的心理，一个是根本没有办法掌控环境对自己的干扰和影响。
03
两种人具体的表现又是什么呢？
我们先来看屠隆认为没有得道的人，是什么样子的。
人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止。
居深山起岑寂之想，或转忆炎嚣。
一个人没有体道悟道，没能洞察这个世界最根本的存在和最基本的规律。
他身处闹市的时候，心绪就会非常地混乱，不得安宁，不知道该把心安定在什么地方。
可是你要让他居住到寂静的深山之中，他又会觉得寂寞、孤独、空虚，反而又怀念起曾经的闹市喧嚣。
屠隆告诉我们，人如果没有悟道，在闹市，人想安静，人到安静的地方又怀念喧闹。
就活成了风箱里的老鼠，待在哪儿都不如意，都觉得环境在跟自己对抗。
04
那体道悟道的人是什么样呢？
人若知道，则履喧而灵台寂若，何有迁流？
境寂而真性冲融，不生枯槁。
人要是体道悟道之后，就算是身处闹市，照样能在内心保持一份极为难得的静定和安宁。
环境是干扰不了他的心境的。
就算把他一个人丢到深山老林里面，他也不会感觉到孤独、寂寞和难耐，照样能保持自己天性的活泼圆融。
他能够跟环境完美地融合，不产生对抗。
也就是我们这些普通人，不管放在哪，凤凰彩票welcome我们都不如意，都觉得环境在跟自己过不去。
而体道悟道的人，无论他处在哪里，他都不跟环境对抗，都能够靠自我的智慧掌控自己的心境。
05
读了屠隆的这则清言，在他的基础之上，我改出一首诗跟大家分享。
人若悟道随境安，
闹市深山无两般。
心不见道随境转，
闹时思静静忆喧。
止而后静心安定，
是静是闹且随缘。
是非好坏不入心，
不二门中做佛仙。
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人真的体道悟道之后，就没有我们普通人那么强烈的分别心、好恶心和执着心。
深山和闹市对他来说，没有本质的区别，甚至能达到庄子讲的“齐生死，齐万物”。
生死在他面前都已经没有任何分别了，更别谈我们普通人看不开、放不下的得与失、爱与恨、荣与辱。
我们这些普通人没有得道高人的平等心和平常心，那我们就不停地分别，就会心生好恶，并在此基础上产生执着。
就会出现德国大哲学家叔本华讲的那个状态：没钱的时候很痛苦，有了点钱之后又变得非常无聊。活成了风箱里的老鼠。
不管人在什么状态，人都是不安宁的，不如意的，不快乐的。
07
止而后静心安定，是静是闹且随缘。
那我们为什么就做不到得道高人那种状态呢？是因为我们没能够明心见性.
那我们为什么就不能像他们一样明心见性呢？那是因为我们头脑中妄念不断。
所以儒家《大学》开篇就讲“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
老子也告诉我们“致虚极，守静笃”，佛家的《心经》上更讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。
都是在告诫我们，要通过自我的强化训练，能够止住内心那些纷乱的妄念，让内心回归极致的宁静，甚至能够达到大修行人的入定。
只有到那个状态，我们才能够明心见性，才能够洞察万变之中不变那个存在，才能看破这个世界上生死、荣辱、得失一体不二的本质。
一旦我们做到了之后，我们就也可以像那些大修行人一样，把分别心修成了平等心，把执着心修成了平常心。
那外部环境是好是坏、是闹是静，对我们没有影响了。
08
是非好坏不入心，不二门中做佛仙。
很多寺庙的墙上都会写着不二。
不二本质上就是庄子讲的“齐生死、齐万物”，就是佛家《心经》上讲的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，也是“不生不灭、不垢不净、不增不减”。
我们看到对立的两种存在，两种力量本质上是一体不二的。
洞察了这一点之后，人就变得极致的静定，就能处变不惊，就不会被环境来掌控，就可以做到我的心情我做主，就可以任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
这个时候不刻意去追求，也已经离佛不远。不去努力设法实现逍遥，就已经很逍遥了，不是吗？
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