神话与据说在东谈主类历史上是大都存在的，无论是西方的希腊罗马神话，依然中国的昆仑神话，都有着举足轻重的地位。昆仑神话在中国的神话体系中与希腊神话皆名，早在《山海经》中就有详备的纪录。这些神话的背后反应了古东谈主对宇宙、人命与死亡的朴素理会。中国版图豁达，不同地区在交通阻滞时辰，各自造成了独有的神话与据说，按照地域辞别，中华神话可豪迈分为四大体系：西王母与女娲主导的西方昆仑神话、东方的蓬莱神话、南边的楚地神话，以及华夏的神话系统。尤其是西方昆仑神话，在古代志怪演义和当代影视作品中相同出现，成为中国神话的中枢部分，也因此具有平庸的传播力。

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西方昆仑神话不仅是古代东谈主民对寰宇当然的幻想，凤凰彩票app下载更是与那时的社会践诺精采联贯的信仰记号。跟着社会漂泊与东谈主民对存一火的深入想考，昆仑神话成为了东谈主们对长生与超脱愿望的寄予。这么的信仰，最终演变成了东谈主们对仙谈的追求。 回来 西王母信仰自战国时辰便逐渐兴起，至汉代达到了茂盛，昆仑山和西王母成为中国神话体系的紧要构成部分。与蓬莱神话比较，昆仑神话的定位愈加明确，昆仑山与西王母的形象也因此具有了更多的践诺敬爱。即使在自后的历史中，昆仑神话仍然保留着浓厚的私密颜色，成为东谈主们心目中追求长生、羽化的联想化记号。而蓬莱神话的飘摇不定与九垓八埏，使得它更富于幻想性和私密感。正如历史学家所言，神话信仰不单是是宗教的居品，它反应了社会、政事、文化和神志的多重需求，成为了不同期代配景下东谈主们对不灭与越过本能的追求。

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